《人生的起点和终站》道理分四种

  • 日期:07-11
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南怀宇/讲述

原因有四个:

说到这个道理,让我首先解释一下,我们的佛教研究说的是“理由”,现在中国的基督教传福音也说“理由”。 “理论”是中国文化中的一个内在术语。佛教和基督教是从翻译中借来的。《解深密经》将“理由”划分为四种:分别是真理,行动原则,真理真相,法律真理。

“看到真相”,所有物理和物理现象,精神现象,都是这个的范围,它们都是相对现象。像花草树木,土地和水,各种生活,甚至自然界的一切,人造房屋,家具,各种电器,国家,民族,社会,法律,政治,经济,道德,军事,医疗,我们的想法情绪,所说的话,写的文章,包括自然科学和人文科学,所有这些都是合理的。 “待定”是一个相对等待,因果关系被消除。

“功能理性”,所有物质和精神现象都有各自的作用。例如,眼睛,耳朵,鼻子,舌头,身体和意识都有自己的作用;眼睛,耳朵,鼻子,舌头,身体,大脑等。这些器官也有各自的功能;风,空间和知识也有自己的作用。

“看真相”来自不同的角度。就现象而言,所有物质现象和精神现象都是由因果关系和业力引起的。亲戚并不孤单或绝对;换句话说,每一种现象都必须随着原因的变化而变化。 “行动理论”是从行动的角度出发的。所有现象和所有因素都有自己的作用。换句话说,每个人都有自己不断变化的角色。

第三种是“省级真理”,即努力验证和科学验证。要证明什么?证明法尔的真相,这是原始真相。你可以说你可以干净,没有思想和烦恼,也不会受到物理障碍的阻碍。这只是一项历史悠久的工作。这是证明,科学的要求,这被称为真理。

第四种是“Fal Dao Li”。如果Farr没有因果因而改变,那就是一样的。它不会死,它不干净,也不会增加或减少。这个“远”是佛教来到中国时创造的。这意味着中国人通常谈论自然,情况就是这样。但为什么不称它为自然?当你谈论自然时,你害怕陷入唯物主义的概念,你害怕陷入道教或印度外部世界的自然观点,所以创造一个新的术语。所谓的法尔理论就是有一个永不改变的真理。当然,它不能被推翻。

我们通常谈论的,随便说一下,都是观察和行动。它们都是观察,逻辑和功能。当然,有许多不合逻辑的词。这也是理智和理由的问题。科学研究也是理性和理性的问题。证据和真理的研究也是理性和理性的问题。至于卡的真实性,它是修身实践的实践,是正念的成功;例如,这是道,佛,佛,刀的真相。在验证中,还有理由和理由。

在这些原则的背后,最高的真理是法尔的原因,这是事实,它是不变的;它不是在它被证明之前就不存在,而是它根本没有改变,它不是一个改变。当你真的要求法尔的真相时,那就是要走的路。 “走上正轨”也是一个类比。这是一个真实的陈述,因为“道”从未离开过你,并没有增加一点一点。在类比中,禅宗的话语是回归真实的颜色。然后,开始了各种神奇的用途。那时,法尔的原因,行为的原因和事情的真相都是和谐的。对这几种真理的分析也是理性和理性的问题,但它只是帮助你摆脱困惑的一种方便的方法。

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